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  • 四川省佛协在彭州、都江堰慰问受灾寺院

    们现场部署,指导抗震自救工作,指定有效方案,以期早日完成学院的修复工程。   下午5点到达本次赈灾慰问的最后一个寺院——青城山普照寺,只见现场一片忙碌景象,普照寺灾后自救工作正在紧张有序地进行,会...

    佚名

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/14103025572.html
  • 河北省召开宗教界“爱家乡、做贡献、促和谐”表彰会

    呈现出喜人景象:五大宗教和睦相处,信教群众投入经济建设的积极性空前高涨。据不完全统计,参加主题教育活动的信教群众达165万多人,涉及宗教活动场所3000余处,教职人员达到3200多人;信教群众共开办企业...

    佚名

    |表彰会|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16381926569.html
  • 十届全国人大常委会副委员长热地观看格萨尔唐卡展

    是中华民族文化的重要组成部分,这是一个难得的机会!通过这次展览,反映了在中国共产党领导下,全国各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的欣欣向荣景象。有些人说我们毁灭了藏民族文化,究竟是毁灭了还是继承发展了,...

    佚名

    |唐卡展|委员长|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16164127787.html
  • 紧紧守护不离去 猩猩母子生离死别催人泪下

    可以再次活动起来。有时候她又把孩子放到自己的背上,四处走动,然后又回过头来,看看它是不是还能活动。看到这幅景象,游客也不禁落泪。   “小猩猩的离去对加纳是一个双重打击。去年,加纳离开了六星期大的...

    佚名

    |猩猩|生离死别|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/08/09362128234.html
  • 广州光孝寺举行为期三天的诵经传灯法会

      “哇,太美了,太有禅意了。” 近500位佛弟子及信众看着摆在光孝寺大殿前的巨大禅字灯,不约而同地发出这种赞美。传灯,自古有薪火相传,光明不断之意。在六祖圣诞及中秋佳节来临之际,为了纪念六祖惠能大鉴禅师,祈愿国泰民安、风调雨顺、家人团圆、世界和平,8月31日至9月2日,光孝寺举行为期三天的诵经传灯法会。   8月31日至9月2日,光孝寺祥风阵阵,教旗飘扬,寺内处处显出庄严的景象。是时,近...

    佚名

    |诵经|传灯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09445029581.html
  • 紫柏大师:合眼便忘念佛,念1万年也没用

    烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动,那么,死生境上,自然不会惊怖。   “现在人念佛,遇到一些微小的或喜、或怒景象,就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了,怎么能得到念佛的灵验呢?   “如果依照我的方法念佛...

    紫柏大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19564230165.html
  • 如何理解“三身成就”?密宗与显宗在修证上有何区别?

    如何理解“三身成就”?密宗与显宗在修证上有何区别?  三身成就,就是法身、报身、化身同时成就,它是成佛的必须条件。  “法身”,指心的本质。   “化身”,指“五蕴”聚会的色相。  “报身”,指法化两身会一的色心结合体。  “三身一体”则为”法界体性身”,是本体生命。  显宗的修法能够彻证空性,见到本元心性,成就佛的法身之因。证佛法、化二身,脱离轮回。但因报身未成就,业力景象并未完全消失,依然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313544200.html
  • 王审知与福建佛教文化

    欣欣向荣的景象,这也是今天我省福建文化兴盛不衰的重要原因之一(基础好,有渊源)。因为他突出贡献,后人为纪念他,便将他原来的府第改为忠 王庙,即今庆城寺(宋代1010年命名)。而且,他也被供在鼓山涌泉寺,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148433.html
  • 林卡

    后世达赖处理政务,举行典礼,消夏避暑和进行宗教活动的夏宫。全园分罗布林卡、金色林卡两大部分,有格桑颇章、金色颇章、达旦米久颇章三组宫殿建筑。按功能不同划分成很多景区,并运用树木、建筑、花草组成各种景象。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100649324.html
  • 观心之法

     不由观心入手者, 难以悟见本来面目也, 先观一念未起前,是何景象; 次观我即今能观时, 是何景象; 再观我并此观亦不起时, 是何景象, 有丝毫之念存否。   今即丝毫无念时, 心即空空地, 气亦...无染景象, 入生死, 出生死, 自在解脱, 亦全凭此一念之觉, 此观心法之因缘也。   学人只要狂心息下, 刹那即已澄空如佛, 而彼不知, 此不名为觉者也, 故众生迷, 菩萨觉, 菩萨觉而不常, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453653469.html